《36小时》剧情简介
可现在雾气弥漫很难保证安全天阳你和霁雨的队伍留下来布置营地我们深入探索一个钟头后就回来梁森进行了安排然后带着人马离开片刻之后一个...因为梁森他们说过城市移动时无声无息如果是机械式运动的话路面变动这些积水势必会发生流淌从而产生水声那还怎么能够无声移动由于潮湿的关系天阳看到很多建筑和路面都长着...
但相距五百米没有借助任何工具天阳却能够清楚地看到目标酒吧的门口看到了一道胖乎乎的身影从里面挤了出来天阳没有发现原本空荡荡的弓弦间现在出现一根光芒幽深的箭...
《36小时》相关评论
邻座的食蚁兽
鱼罐头
可以放开说了我觉得比起一二幕的稍显草率最大的遗憾是审美的整体性和原创性欠缺但第三幕就是我们自己的鱿鱼游戏也为触及留守儿童的现实主义打个Call好看的至于所谓的争议事件36小时只能说太坏了什么时候我们不被概念定义我们才能定义概念
鹿和男
笑料都不错但结尾不得我心如果主角不是一个有点悲凉的小老头、从头至尾都在收拾手下不断留下的烂摊子而是设定为一个有点坏心眼又吝啬的老板那电影中的喜剧元素我都能欣喜地接受这与手下蠢蠢地捣蛋形成鲜明地戏剧化效果但是不是主角是那个被折磨的身心疲惫的小老头悲凉到自我责备
蘼迷猫
🕊️在飞翔
1.对欲望的洞察令人惊叹让欲望永生的办法就是永远延宕对它的实现和满足体现在影像中36小时就是那些欲说还休的等待时刻画面的foreplay；2.极尽华丽的浮世绘画风不仅色彩繁复明丽对细节的描摹也是巨细靡遗运用丰富的象征和蒙太奇每一次画面和镜头运动都追随着欲望的轨迹以此在二维空间内塑造广阔的画面和心理空间；3.东方宗教观在交媾场面中经常出现一些重复的画面元素比如樱花和鹤具体指涉不清楚但是有一种强烈的宿命感并与死亡相勾连爱与死是同一张脸；4.视角的极端男性化阿紫作为传说中的艺伎已经是一个被神化的、“最高级”的女性但她的价值仍然是通过男性的“使用”来实现的她是作为男性成长和地位变化的一个重要表征出现的另外影像表现手法也融合了包括古典戏剧、默片甚至文学的多种形式非常有意思
